Deborah Feldman: Überbitten

Besprechung

Bei „Überbitten“ handelt es sich um die Fortsetzung des Beststeller-Romans „(Un)orthodox“ von Deborah Feldmann. Deborah Feldmann, die die chassidische ultraorthodoxe Satmaer-Gemeinschaft im New Yorker Stadtteil Williamsburg verlassen hat, berichtet in „Überbitten“ von ihrer Suche nach einer neuen Identität. Durchzogen ist der Romane von dem Gefühl, nirgends dazu zu gehören. Auf Anraten ihrer Anwältin zieht Deborah Feldmann zunächst an die Upper East Side, denn nur hier, im juristisch liberalen Manhattan, ist es Feldmann möglich, die Ehe zwischen ihr und ihrem ultrakonservativen Ehemann zu lösen und das Sorgerecht für den gemeinsamen Sohn Eli zu erhalten. In diese Zeit fällt auch der unerwartete Erfolg ihres Romanes „Unorthodox“. Überrumpelt von der Medienwirksamkeit ihres Romanes und auch um möglichen Anfeindungen der ehemaligen Satmarer-Gemeinde zu entgehen, zieht Debora Feldman zusammen mit ihrem Sohn von New York nach Neuengland. Hier - nun finanziell unabhängig - eignet sie sich einen Kanon aufgeklärter jüdischer Autoren wie z.B. Jean Améry, Primo Levi, Imre Kertész, Joseph Roth an und sie lernt einen Künstler kennen, mit dem sie ihre ersten Reisen nach Europa unternimmt. Weitere Reisen folgen. Getrieben sind diese Reisen nicht nur von der Frage, wie man heute als aufgeklärte „globale“ Jüdin in Europa leben kann, sondern auch von der Suche nach ihren eigenen familiären Wurzeln. Immer wieder wird Feldmann dabei von Ängsten und Zweifeln übermannt, die sie auf das schmerzliche Erbe und ihre Erziehung durch ihre Großmutter, die den Holocaust überlebt hat, zurückführen kann. Es ist daher nicht verwunderlich, dass es lange dauert, bis Feldmann auch Deutschland besucht, wo sie – ausgerechnet im Land der Täter – eine neue Heimat findet. Bei „Überbitten“ handelt es sich im ein sehr komplexes, aufrüttelndes Buch, das – trotz einiger Längen – zeigt, dass die Geschichte nie abgeschlossen ist. Die jüdische Perspektive, über die Feldmann verfügt, zeigt gerade nichtjüdischen Leserinnen und Lesern die enge Verbindung der jüdischen Tradition mit der europäischen. Die Tatsache, dass Feldmann gerade in Europa immer wieder auf einen latent vorhandenen Antisemitismus stößt, ist erschütternd.