Daniel Kehlmann: Lichtspiel

Besprechung

Daniel Kehlmann erzählt in seinem Roman vom Versuch des Regisseurs G.W. Papst durch die Zeit der Nazi-Diktatur zu kommen, „ohne sich politisch, menschlich und vor allem künstlerisch zu kompromittieren" (Denis Scheck). Das Buch ist in die drei großen Teile „Draußen", „Drinnen" und „Danach" aufgeteilt.

Im Kapitel „Draußen" wird das Leben der Filmlegende im Exil beschrieben: Papst findet sich in einer anderen Welt wieder, in der er mit Fritz Lang verwechselt wird, in der er sich sprachlich nicht wehren kann gegen die amerikanische Oberflächlichkeit und in der er, heimat- und hilflos, sich auf Filmangebote einlassen muss, von denen er weiß, dass sie kein Erfolg werden. Er, der Entdecker von Greta Garbo, bettelt um ihr Engagement in seinem neuen Film und erfährt eine Abfuhr. Obwohl neu ankommende Flüchtlinge vom Alltag im Dritten Reich berichten, verfolgt er seinen Plan, mit seiner Familie die USA zu verlassen, um nach einem Stopp in Frankreich in die Steiermark zu fahren, um seine alte Mutter zu versorgen. Im „Drinnen"-Teil wird erzählt, wie Familie Papst mit der neuen Realität umgeht: Sohn Jakob ist der Erste, der sich an das NS-System anpasst, um nicht zu den Verlierern zu gehören. Papst bleibt nicht viel anderes übrig, als sich von der NS-Propaganda für deren Filmprojekte einspannen zu lassen, um nicht im KZ zu landen (Papst zu seiner Frau: „Wichtig ist, Kunst zu machen unter den Umständen."). Seine Frau Trude muss u.a. einem Lesezirkel von glühenden Nazi-Ehefrauen beitreten, was genauso komisch wie tragisch ist. Die Arbeit verschafft der Familie zwar eine neue, fragile Realität, aber sie überleben. Für Papst ist es die Filmwelt, in die er ganz eintauchen kann und in der er versucht, im Rahmen der Möglichkeiten, Meisterwerke zu schaffen, die seinem künstlerischen Anspruch genügen. Das stellt sich immer wieder als eine Gratwanderung heraus. Vor allem das letzte Projekt vor Kriegsende „Der Fall Molander", das auf dem Roman „Die Sternengeige" des Nazi-Bestseller-Schriftstellers Alfred Karrasch basiert, hilft ihm in seinem Überlebenskampf: Die Realität nimmt er nur noch in Filmsprache wahr, was der Wirklichkeit den Schrecken nimmt. Dass dieser Film in den Wirren des Kriegsendes verloren ging, bestimmt die Zeit „Danach" (dritter Teil).