Maurits de Bruijn: Wie ich merkte, dass die Shoah nachts an meinem Bett steht

Besprechung

Bei dem Roman mit dem Titel „Wie ich merkte, dass die Shoah nachts an meinem Bett seht“ handelt es sich um eine autofiktionale Erzählung des aus den Niederlanden stammenden queeren, jüdischen Schriftstellers Maurits de Bruijn. In ihm schreibt Maurits de Bruijn nicht nur über die Biografie seiner jüdischen Mutter, die im Säuglingsalter von ihren Eltern Nachbarn übergeben wurde, bevor sie ins Konzentrationslager Sobibor deportiert wurden, sondern auch von den persönlichen Auswirkungen des lebenslangen Traumas seiner Mutter auf Maurits und seine Brüder. Im Jahr 1996 unternimmt der 13 Jahren alte Maurits schließlich zusammen mit seinem Vater eine Reise nach Israel und erfährt dort zum ersten Mal, dass er, wie seine Mutter, jüdisch ist. Die Tatsache, dass ihm das bisher niemand erklärt hat, passt für Maurits dann auch ins Bild und er erkennt nicht nur, wie sehr die Geschichte seiner Mutter auch sein eigenes Leben betrifft, sondern auch dass er dem Erbe seiner Familie nie entkommen kann. Scheinbar harmlose Alltagsfragen wie z. B. „Woher kommt deine Familie?“, „Was machen deine Eltern?“, „Leben deine Großeltern noch?“ zeigen immer wieder schmerzhaft, dass sich diese nicht ohne das Leid der Vergangenheit beantworten lassen. Immer wieder wird Maurits von den traumatischen Erlebnissen seiner Mutter eingeholt. Die Erkenntnis, dass die Verletzungen und Verluste von einer Generation zur nächsten weitergegeben werden, fasst Maurits am Ende seiner Betrachtungen dann wie folgt zusammen: „Kein einziges Trauma steht auf eigenen Beinen. Sie läuten immer anderen Schmerz ein“ (S. 188). Neben der intensiven Auseinandersetzung mit seiner jüdischen Vergangenheit, die sich in Maurits Leben auch immer wieder in unterschiedlichen Formen von Antisemitismus zeigt, beschäftigt sich Maurits de Bruijn, der, wie oben erwähnt, selbst der queeren Community angehört, auch mit anderen Formen von Ausgrenzung und Marginalisierung in der Gesellschaft, die er in seinen Betrachtungen insbesondere auch auf sprachlicher Ebene sichtbar macht, um den unterschiedlichen Aspekten der Intersektionalität, der Überschneidung von Klasse, Herkunft, Abstammung, Sexualität und Geschlecht, gerecht zu werden.